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La Destrucción del Cosmos Filipino (5ª Parte) Guillermo Gómez Rivera 1. EDUCADORES Y SABIOS ADREDEMENTE OLVIDADOS Para aquellos colegiales filipinos que, entre 1970 y 1985 fueron inspirados a objetar y manifestarse en contra de las leyes de la enseñanza del idioma español como una asignatura regular de lengua y literatura filipinas, la oposición de sus antepasados a la más amplia imposición compulsoria del idioma inglés sobre su misma educación, que entonces era más filipina y autónoma que la suya en el presente, pudiera ser una bonita lección sobre el maquiavelismo y el sectarismo usenses además de una muy instructiva historia filipina. Decimos esto porque sabemos que el lavado de cerebro que se les perpetró, a guisa de educación en idioma inglés, ha sido tan completa que los dejaron totalmente ignorantes en cuanto a su pasado y en cuanto a la identidad nacional, a la cultura y a la libertad personal y colectiva que debieran sentir y vivir en nombre de su dignidad como pueblo libre. Es por eso que casi nadie de ellos, de entre los filipinos supuestamente educados en inglés, los que recuerdan, a la manera de un José Rizal a grandes filipinos como Modesto Reyes, Macario Sacay y De León, y a tantas grandes mujeres filipinas como lo son Librada Avelino y Rosa Sevilla de Alvero. Y estos grandes filipinos quedan borrados de la lista actual de filipinos ilustres porque todos pertenecen a esa pléyade de héroes que se resistieron a la científicamente cruel conquista usense y de sus sectarios WASP. De hecho, en la lucha filipina por la libertad en el terreno de una verdadera eduación que se compagina con su originaria identidad nacional y su verdadera cultura, bastará recordar, aunque sea por solamente empezar, el caso singular de Doña Librada Avelino que, afortunadamente, cuenta con suficiente documentación en forma de un libro y unas referencias publicadas. 2. EL INGLÉS, VEHÍCULO DEL VIL NEO-COLONIALISMO Los dos biógrafos y contemporáneos de Doña Librada Avelino, han escrito lo que sigue de esta venerable educadora filipina. “El horizonte para Ada seguía aún oscuro. Su acariciado plan de toda la vida de tener su propio colegio, no ofrecía síntomas de realizarse. El inglés parecía cada día más difícil de dominar. (P.241, ADA, the Life of Librada Avelino, or the Development of a Soul ---La Vida de Librada Avelino o El Desarrollo de un Alma---, por Francisco Varona y Pedro de la Llana, Publicado por P. de Vera & Sons Compoany, Manila, 1935. Edición Bilingue, English-Spanish Edition). “En aquel tiempo florecía con el renacimiento de los ideales nacionalistas la literatura filipina en castellano como bandera de combate y como profesión de fé contra la asimilación. El estado mental de la juventud intelectual de aquella época y a la que Ada pertenecía, era todo lo más hostil hacia el aprendizaje del inglés que consideraba como el vehículo de la conquista. (P.242, Op Cit.) “Se acordaba del famoso incidente Gilbert-Avelino o Gilbert-“Centro Escolar”exactamente veinte años atrás, en 1913. “El Centro Escolar, que había introducido la novedad de celebrar sus actos acdémicos fuera del Colegio en donde el público con todas las alumnas reunidas, no cabrían, daba una velada en el Manila Grand Opera House. Era la inauguración del curso de aquel año (1913). El Secretario de Instrución Pública, (y también) Vice-Gobernador-General de Filipinas. Newton Gilbert, había sido, naturalmente, invitado y acudió acupando el palco presidencial del mencionado teatro. (P. 270, Op. Cit.)
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